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魔高一丈,确指有物对立?法身遍一切,如义魔是否亦即佛?(黎明时)
答:魔既扰乱正法,便是起惑造业,报尽因熟,自食其果。世尊被魔,乃系八相成道,善巧说法,非真实也。魔表无明,语亦不虚,盖万法唯心...
见内
|防魔|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15324018826.html
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甚而危害全人类的安全。 藏经──佛教智慧的宝库 出世间书籍,说明著永恒不变的真理,正确的知见能引导人们舍离烦恼,自在解脱,佛教经典即是最珍贵的出世间书籍。在三千多年前,佛陀降生在印度,示现八相成道...
见榜法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321544291.html
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当然,佛教也有自己的解释:塔的四边,象征四圣谛;六边象征六道轮回;八边即是八相成道;十二边指十二因缘等等,而塔的奇数层在佛教中则表示清白与崇高,“七级浮屠”之说亦为常人所知。不管怎样,印度串堵波在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325244368.html
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“浴佛节”的由来 每年农历四月初八,恭逢汉传佛教传统节庆——本师释迦牟尼佛圣诞(浴佛节)。现将浴佛节的介绍和本师释迦牟尼佛八相成道的应化事迹简介如下: 佛教于东汉时自印度传入中国,成为民间普遍...释迦牟尼佛八相成道的应化事迹: 在有人类历史婴孩出生记载里,从未见过有从右胁出生的,而且一出生立即可步行,并作狮子吼般说话的。初看释尊的诞生为神话,尤其对佛经没有研究的一般社会大众,更会如此认为,视佛陀诞生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494346518.html
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佛教沐浴缘起 佛教与沐浴结有不解之缘,这得从佛教创始人释迦牟尼说起。 释迦牟尼是一个实有的人,活了八十岁,他又成了佛门第一大神。佛家有八相成道之说,主要是讲释迦牟尼的诞生、成道、创教的神话传说和八个阶段,据《大乘起信论》云,八相主要内容为下天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、人灭,一般称为“大乘八相”。释迦牟尼的诞生与得道就与沐浴关系密切,“人胎”一相说净饭王的王后摩耶夫人梦人天湖沐浴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495546540.html
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高明配地,悠久无疆”崇高境界的追求。
当然,佛教也有自己的解释:塔的四边,象征四圣谛;六边象征六道轮回;八边即是八相成道;十二边指十二因缘等等,而塔的奇数层在佛教中则表示清白与崇高,“七级浮屠”之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07565554077.html
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隋用表胜利,在此代表除一切烦恼魔障,得大胜利,究竟解脱。 法轮,代表佛陀的手掌。此象征法轮常转,而轮之八辐有说代表“八正道”亦有说代表佛陀八相成道。在佛寺的屋顶正中央,可常见法轮之标志,左右各有一鹿,这...陀螺尼经》说:“若为召呼一切诸天神,当用宝螺手表示为召集众神的鸣示。” 三、八吉祥:藏密中常见的八种吉祥图案,称之为八吉祥。相传释迦牟尼诞生时,天上献来种种供品,此八吉祥即为天人所供,故密乘行人常用此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593054216.html
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地上菩萨不能与佛相比。 (十一)开示应化身“八相成道” 佛出生在蓝毗尼园。出生之时,就能自行七步,并说:“天上天下,唯我独尊”。说了以后就默然不语,长久没有说话。然后,从孩童至成人,在王宫生活,以后出家,进雪山修苦行,最后在菩提树下成道。这就是所谓“八相成道”。那么,这种现身呢,就是以方便随顺众生,随顺世法。对于般若波罗蜜、对于佛身,应晓得不同于世间,而超过世间,不能以普通的眼光来对待佛身...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382260714.html
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。好像释迦牟尼佛坐在菩提树下,「夜睹明星,彻底大悟」,是剎那间的。 当然释迦牟尼佛也曾经过六年的苦行,再推寻过去,祂是从兜率陀天来,要示现八相成道的一位佛。释迦牟尼佛是有祂因地的过程,而累积等待...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083463374.html
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观像念佛之概要 念佛法门虽有多种,但不外乎持名念佛与观像念佛。持名念佛根据阿弥陀经所谓执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,即得往生西方极乐世界是也,观想念佛乃依据,观佛三昧经及观无量寿经所谓真身观及应身观是也。 所谓真身观者,即是佛之法身遍满于法界间,若观察宇宙之实在缘起相,即等于观佛之真实身也。所谓应身观者即是观察佛在人间所现八相成道之佛身也。而此应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21442264756.html